WURUNG JUE

Wurung jue adalah burung kuau (Lt. Argusianus argus). Burung ini sebagai salah satu lambang identitas (selain daripada burung Enggang/Rangkok) pada budaya suku Maanyan. Dalam adat pernikahan Maanyan, bulu burung kuau disematkan di ikat kepala mempelai pria dan pada gelungan rambut mempelai wanita kesetiaan terhadap pasangan dalam kehidupan rumah tangga keluarga Maanyan.

Burung kuau memiliki tubuh yang indah dan spesifik. Kuau jantan lebih besar daripada betina. Beratnya adalah 11,5 kg dan panjangnya adalah 2 (dua) meter, termasuk ekornya yg mencapai 1 (satu) meter lebih. Umumnya, kuau jantan buru bberwarna dasar kecoklatan dan dengan bundaran-bundaran kecoklatan, sedangkan untuk betina, ekor dan bulu sayap lebih pendek, berwarna gelap. Kulit disekitar kepala dan leher kuau jantan berwarna kebiruan. Bagian belakang jambul betina, ditumbuhi jambul yang lembut. Warna kaki kuau betina kemerahan dan tidak mempunyai taji/susuh.Suara burung kuau terdengar hingga lebih dari 1 (satu) kilometer. 

Habitat burung ini di hutan dataran rendah hingga ketinggian 1300 dpl. Penyebarannya  di Kalimantan dan Sumatra. Makanan burung ini terdiri dari buah-buahan yang jatuh, biji-bijian, siput, semut dan berbagai jenis serangga. Burung ini juga suka mencari sumber air untuk minum sekitar jam 11 siang.

Burung ini hidup bersama dalam kesetiaan dengan pasangannya, jika salah satu mati maka tak berapa lama pasangannya pun akan mati.  Sifat setia ini dan keindahan burung ini menjadi simbol bagi orang Maanyan

Dalam adat pernikahan Maanyan, terdapat kegiatan adat “nyama wurung jue” yakni rangkaian prosesi acara dalam perkawinan adat Maanyan, bertemunya mempelai laki-laki dan perempuan dalam satu ikatan. Pengantin perempuan dijemput oleh beberapa balian dadas (balian perempuan) dan balian bawo (balian laki-laki) untuk dipertemukan dengan mempelai laki-laki.

Kegiatan adat tersebut disebut "nyama wurung jue," atau "mempertemukan burung kuau", karena bagi orang Maanyan, burung ini selain sebagai perlambang kesetiaan dan kesucian perkawinan, juga simbol kewaspadaan terhadap kemungkinan bahaya yang mendekat atau mengancam sebagaimana kebiasaan wurung jue lainnya.

Wurung Jue (Burung Kuau)

Sumber Gambar : https://id.wikipedia.org/wiki/Kuau

PENULISAN DAN BUNYI BAHASA MAANYAN DALAM EJAAN BAHASA INDONESIA

Dalam penulisan bahasa Maanyan ke dalam bahasa Indonesia, terdapat penulisan “huruf” yang berbeda tetapi mempunyai bunyi dan makna yang sama, di antaranya:

1)            w → u atau u → w

Bunyi “w” menjadi  “u” atau sebaliknya “u” menjadi “w”.

Contoh:

-       karewaw → karewau = kerbau

Bentuk penulisan lain dari kata karewaw adalah karewau 

-       anrau → anraw = hari 

Bentuk penulisan lain dari kata anrau adalah anraw

2)         m → mm dan u → w

Bunyi  “m” menjadi → mm, atau beserta kombinasi huruf lain u menjadi w

         Contoh:  

-          amau → ammau; amaw; ammaw = panjang; tinggi; jangkung; atas

      Bentuk penulisan lain kata amau adalah ammau; amaw; ammaw

3)        Penambahan huruf  “d” kombinasi dengan “u” menjadi “w”

         Contoh:

-          anrau → andraw = hari

4)            Kata  ditambah dengan huruf “d”

         Contoh:             

-          anri, bentuk penulisan lainnya → andri = dengan.

-          manre, bentuk penulisan lainnya → mandre = tidur.

-          manrus, bentuk penulisan lainnya →mandrus = mandi.

5)         Menggunakan huruf “h” dan tanpa “h” atau sebaliknya

Contoh:

-          sah → sa = -kah

-          sapulu → sapuluh = sepuluh

6)          Huruf “b” dengan “w”

         Contoh:

-          balian → walian = wadian

-          belum → welum = hidup

7)          Penambahan huruf “w”

         Contoh: marauh → marawuh  = enak; sedap; nyaman; nikmat

8)         Huruf “y” menjadi “i” atau sebaiknya  “i” menjadi “y”

         Contoh:

-          apuy → apui = api

-          tegei → tegey = pegang

9)         Penambahan huruf “y” setelah “i”

Contoh:     iuk → iyuk = cium

10)      Kombinasi penambahan huruf “d” disertai perubahan huruf “u” menjadi “o”

         Contoh:    manrus → mandros = mandi

11)       Huruf “u” menjadi “o”

Contoh: 

-          ulun →olon = orang 

-          kalelu → kalelo = kekasih; yang disayangi;  

-          lewu → lewo = rumah;

-          wadian bawo → wadian bawu = wadian laki-laki

ANRI ARAI ATEI

Anri Arai Atei  (Andri Arai Atei) artinya dengan senang hati, dengan riang hati, dengan hati nan gembira. 

Anri Arai Atei juga merupakan judul lagu khas Maanyan sebagai ungkapan bahagia atau melepas rindu dalam suatu pertemuan karena selama ini tinggal berjauhan atau sudah lama tidak bertemu. Lagu ini juga biasa dinyanyikan sebagai sambutan, penghargaan dan sikap kekeluargaan orang Maanyan kepada para sanak saudara, handai taulan, kerabat, tamu atau undangan dalam suatu acara (mis upacara perkawinan).

Berikut syair dan terjemahannya:

Bahasa Maanyan	Bahasa Indonesia
Anri Arai Atei anri arai atei takam katuluhni daya takam  tau panalu anri naun hang yari isa lawit unengni ware takam ngantuh slamat panalu	Dengan Riang Hati dengan riang hati kita semuanya karena kita dapat bertemu dengan kalian di sana yang jauh tempatnya mari kita ucapkan selamat bertemu

URUK AJAR

Uruk ajar adalah pengajaran, nasihat yang utama yang senantiasa disampaikan oleh orang tua kepada anaknya atau nasihat kakek-nenek kepada cucunya, seperti sikap hormat, patuh dan taat terhadap petuah dan pengajaran orang tua serta bagaimana menjaga nama baik keluarga. 

Contoh dan teladan dalam uruk ajar:

·   Sikap saling tolong menolong terhadap keluarga dan sesama;

·   Taat dan tertib waktu: mulai bangun pagi, ketika bekerja dan waktunya istirahat setelah seharian bekerja;

·   Berbicara dengan tutur kata yang sopan dan suara lembut;

·   Sikap hormat dengan membungkuk ketika lewat di depan orang tua.

Dalam tradisi Maanyan, selain orang tua, kakek (kakah) dan nenek (itak) juga mempunyai peran dan tanggungjawab dalam membentuk karakter cucu (umpu)-nya melalui nasihat dan petuah yang disampaikan.

Uruk ajar berasal dari kata uruk, artinya ketat, erat, kencang dan ajar, yaitu pengajaran, petunjuk, nasihat yang diberikan kepada orang supaya diketahui (diturut);

Ketidaktaatan akan uruk ajar dapat mengakibatkan nasib sial, kesusahan dan celaka dalam kehidupan seseorang.

PULAKSANAI dan IPULAKSANAI

Dalam  bahasa dan budaya Maanyan terdapat istilah  pulaksanai dan ipulaksanai.

Pulaksanai dalam bahasa Maanyan artinya:

1)    saudara kandung; bersaudara sedarah;

2)    kaum keluarga; sanak saudara; pertalian saudara; famili;  

3)    sanak saudara dari keturunan leluhur yang sama;

Sedangkan ipulaksanai merupakan ungkapan budaya Maanyan untuk menggambarkan hubungan kaum keluarga sedarah atau sanak saudara dari keturunan leluhur yang sama (Lihat Utus). 

Secara harfiah, ipulaksanai artinya “bagian dari usus” atau “bersambungan usus.” Berasal dari dari kata:

1)        “i”         = saling; 

2)        “pulak” = bagian dari; tautan dari;  

3)        “sanai”  =  usus

Maknanya hubungan “darah daging,” baik berasal dari ibu, bapak, nenek, kakek  yang sama atau dari nenek moyang garis keturunan ayah maupun ibu yang sama. Setiap anak adalah bagian dari diri orang tuanya dan setiap keturunan adalah bagian dari nenek moyang mereka.

Dengan demikian, dalam pandangan suku Maanyan, bahwa: 
     1)     setiap anak adalah 'bagian dari tubuh orang tuanya;' 
     2)     setiap kaum keluarga, sanak saudara dan kaumnya adalah bagian-bagian dari
             “satu tubuh dari nenek moyang dan leluhur yang sama.”  

Budaya ipulkasanai ini ditanamkan oleh orangtua kepada keturunannya sejak dini melalui didikan dan pengajaran untuk memperlakukan saudara, orang tua dan sesama seperti dirinya sendiri. Karena mereka adalah 'bagian' dari dirinya sendiri. 

Budaya ipulaksanai yang melekat pada masayarakat Maanyan, membentuk sikap dan karakter orang Maanyan untuk saling: mengasihi, tolong-menolong, perduli, setia dan jujur terhadap saudara, orangtua dan sesamanya.

Klik di sini: "UTUS"

DAYAK DI KALIMANTAN

Pulau Kalimantan adalah sebuah pulau yang terletak di sebelah utara Pulau Jawa dan di sebelah barat Pulau Sulawesi. Dayak menghuni pulau Kalimantan sejak leluhurnya pada abad Sebelum Masehi, baik di bagian pulau yang kini menjadi wilayah Indonesia (73%), Malaysia terdiri dari Sabah dan Sarawak (26%) dan Brunei (1%).

Nama Kalimantan berasal dari nama suku Klemantan atau Dayak Klemantan (Dayak Darat) yang tinggal di wilayah Hulu Batang Lupar, Kapuas, Embalon, Sambas, Kalimantan Barat dan Sarawak Malaysia, dikenal juga sebagai suku Bidayuh. Dayak Kelamantan terdiri dari sub suku, diantaranya adalah Kanayatn, Ketungau, dan Toba. 

Dayak Maanyan dan suku Dayak lainnya di pulau Kalimantan diperkirakan berasal dari wilayah daratan Asia, dan suku-suku ini yang "menemukan kembali", menghuni dan membangun peradaban di pulau Kalimantan. 

Penggunaan istilah suku migran terhadap Dayak di Kalimantan perlu diluruskan, yaitu:

1.  Dayak bukanlah "suku migran" dalam pengertian kelompok suku yang membaur atau mendiami suatu wilayah yang sudah berpenduduk.  

2.  Dayak bukanlah "kaum pendatang" dalam arti orang datang sebagai orang asing (bukan penduduk asli) yang membaur kepada kelompok suku yang telah ada sebelumnya di bumi Kalimantan. 

Dayak adalah penduduk pribumi sejati atau penduduk asli di tanah yang mereka temukan (aboriginal inhabitants of the land where they are found) atau bangsa pemilik tanah (men of the soil) di wilayah yang belum berpenghuni di daerah baru di pulau Kalimantan.  

Teori sejarah memperkirakan bahwa sebelum kedatangan suku-suku Dayak, pulau Kalimantan sebagai “wilayah tak bertuan.” Meskipun pulau Kalimantan pernah dihuni oleh kaum suku Negrid dan Weddid, tetapi suku-suku tersebut telah punah dari bumi Kalimantan sebelum kedatangan orang-orang Dayak.

Berbeda dengan sejarah keberadaan orang Eropa baik Spanyol atau Inggris merupakan kaum pendatang dan kaum emigran di benua Amerika dan Australia:

1. Setelah pendaratan pertama Christopher Colombus di pantai Amerika tahun 1492, orang Eropa berimigrasi ke benua Amerika, membentuk koloni dan menguasai tanah suku-suku asli  (pribumi) di sana yang mereka sebut “Indian.” 
2. Begitu juga ketika kedatangan para penjelajah Eropa di pantai Australia mulai abad ke-17, hingga pada 1770, James Cook memetakan pantai timur Australia dan menyatakan bahwa Australia milik Great Britania (Inggris) dan tahun 1788 ribuan orang Inggris (termasuk para tahanan) didatangkan dan tiba di Botany Bay (sekarang di Sydney), New South Wales mendesak penduduk asli kaum Aborigin.

DAYAK dan DAYAK MAANYAN

Dayak (dituliskan juga Daya, Daja, Dayak, Dajak, Dyak, Djak, Daijaks) merupakan terminologi atau istilah yang berasal dari pihak luar, pertama kali oleh antropolog Barat, untuk menyebutkan suku-suku asli atau penduduk asli pulau Kalimantan (termasuk wilayah negeri Brunei dan Malaysia) secara umum, untuk “membedakan” mereka dengan penduduk dari suku di luar pulau Kalimantan seperti suku Melayu dari Palembang, suku Jawa dari Pulau Jawa dan Bugis dari Makassar.

Istilah Dayak oleh antropolog Barat tersebut, kemungkinan diserap dari bahasa Kenyah (Dayak Kenyah), yaitu kata “Daya” yg  berarti “hulu sungai” atau “pedalaman.” 

Dayak terdiri dari ratusan suku, sub suku dan klan sebagai bangsa pemilik tanah yang tersebar di seluruh daerah pedalaman dan di sekitar sungai-sungai di Kalimantan, dengan ciri khas masing-masing dalam hal asal, penampilan fisik dan adat istiadat mereka, meskipun terdapat persamaan atau kemiripan satu dengan lainnya.

Terdapat empat ratusan suku Dayak dengan bahasa dan tradisi masing-masing. Suku-suku ini mempunyai nama masing-masing, biasanya berdasarkan wilayah, gunung atau sungai tempat mereka bermukim. Seperti suku Kapuas (Dayak Kapuas) di sepanjang aliran sungai Kapuas, suku Bukit (Dayak Bukit) di kaki pegunungan pedalaman Kalimantan, suku Meratus (Dayak Meratus) di pegunungan Meratus, suku Dusun (Dayak Dusun) di wilayah Dusun, suku Darat (Dayak Darat).

Maanyan dalam hal ini digolongkan atau termasuk dalam kelompok Dayak, sehingga disebut juga Dayak Maanyan. Maanyan sesuai asal usul kata dan sejarahnya, sebagai kelompok suku  yang pergi dan menempati tanah datar berpasir .

Meskipun penamaan "Dayak" bukan berasal dari internal suku, sub suku atau klan penduduk, tetapi secara umum dapat diterima oleh setiap suku sebagai identitas yang menyatukan semua suku, bahasa dan budaya asli di Kalimantan.

Klik di sini: MAANYAN